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躲避炎炎的夏日,逃避嘈杂的市场,回避忙碌的工作,7月21至23日,参加“华夏心理森田疗法初级培训班”,被封闭了三天,有了耳目一新的感觉。
21日上午听的是大课,曲伟杰老师向几百人传授了“如何做自己的心理咨询师”的高招妙计,其中透露了一些森田疗法的基本理念,感觉很深奥,激发了深入学习的积极性。但下午一进小教室,投影屏幕上展示的却是简单得不能再简单的8个字:走进淡泊,让心宁静。
让人一下子又糊涂了——这是一门什么学问呀?不是要为神经症患者治病吗?医生都淡泊没了热情,心也宁静啦,力量从何而来?探其究竟翻开书,知识、理念、问题铺得满满的,但书页上只要一有空闲地儿,出现的又都是这8个字,不断出现——走进淡泊,让心宁静。为什么?
不等明白过来,很快就进入到了实质性的业务学习阶段。得知,森田疗法是一门接受的艺术,它讲究让患者带着症状象正常人一样生活,该干啥干啥,顺应自然,为所当为,换症为正。森田本人就曾是一个神经症病人,在治疗过程中他发现,越是以坚强的意志与症状作斗争,打算消灭之,症状越顽强越突出。皮球不拍自然停,你不管它了,症状却慢慢消失了,所以他发明了森田疗法。其美妙之处就是转移患者的注意力,启发患者的自我萌动性和对生命的责任意识。
森田疗法对于治疗神经症具有划时代的意义,操作的绝招是什么?学生们着急等待着。但曲伟杰老师先是避而不谈,用了大部分的时间,深入演讲森田的人生哲学,讲人际关系,讲完美主义,讲情绪的三种境界,等等。曲伟杰老师以蚯蚓自喻,说自己象蚯蚓一样,在泥土中柔软地自由行走。曲老师还常常提到“扬森田精神,做森田战士”——听着听着有些明白了——这是在讨论如何做人呀。
做事先做人,练功先练心。“走进淡泊,让心宁静”,不断出现在我们眼前,正是在营造一种学习做人的氛围。学习森田理论,奠定做人基础。
树立顺应自然的人生态度。森田精神告诉我们,顺应自然的生活方式是最重要的。顺应生命发展的自然规律,顺应情感活动的自然规律,做到:一不追求,不追求向往的情感和感觉;二不拒绝,不拒绝负面情感和感觉的光临;三不挽留,情感和感觉在时好好品味,它要走了给它自由;四不掩饰,不掩饰自己的真实情感和感觉;五是任其自然,任情感与感觉的自然发展。
俗点儿说,顺应自然就是如实地承认自己当下的苦恼和不安,但这并不是要对自己的一切思绪和活动放任自流,无所作为。森田精神强调,要随着人本能的对“生”的欲望,靠自己本来就有的进取心,努力去做应该做的事,努力进行建设性的活动。
确立为所当为的责任意识。在这个世界上,我们每一个人都充当着某一社会角色,承担着一定的社会责任。“因为受人之托,在工作时想办法符合委托者的目的,这叫做顺从环境”,也就是为所当为。比如在职场要想发展顺利,我们首先就要弄明白自己的角色,明确自己的职责。一旦遇有麻烦的事情时,要实事求是地承认目前的某种现实,在承受麻烦情绪的同时,冷静分析,找到“应做什么”的行动方式,不能让不断变化的心情影响自己应该干的事。森田精神强调,顺应职责当为,不顺应个性欲为,处理好内心想做与角色该做及条件能做的关系。
当你把干好工作当作自己应尽的义务时,不良情绪就会被淡化,而且做一些为“他人服务”和“奉献”的事,必定能为我们打开心情舒畅之门。森田先生说,人们在做最高尚的努力时,心身的功能才能达到最高的调和性发挥,只有这种状态,才是幸福的。
不追求完美。有人问:什么人最容易得强迫症?——不允许出错的人,他们太追求完善了。神经质者心理障碍形成的机制,有一个重要的因素就是他们的性格基础,即完善主义的追求。其实,完美主义就是完全不美,因为自然界是不完美的。我们顺应自然调节自己,为所当为愉快自己,结果都会很完美吗?可能不会,让我们顺应自然吧。不过,这确实有一个长期修炼的过程。
1997年我去了一趟厦门,去过南普陀寺。那是我国南方的一个佛教圣地,寺中有一块大石头,上面写着:心即是佛。看到这四个字我愣了一下,后有所感悟,与这四个字留了影。在这之前对佛教若有耳闻但迷迷糊糊的我,看到这四个字后,便没有了神秘感,尔后看了一些书,有了一些新知,开始崇尚佛教文化。但面对现实的复杂,面对对自己的许多不如意,不时有烦恼出现,虽然我总会用两句话排解之,一是“把心放平”,二是“把自己放松”,可还是为自己做得不够好而心不安宁。
如今迈进森田大门,学习感悟森田的人生哲学,我好象有些开窍了。拿到手的《森田疗法精华集》课前作为预习看了一遍,进入森田后再看一遍感受加深,随之少了一些“不知到底该怎么办”的内心冲突,完善了我那两句话,那样一种心态:
走进淡泊,不强求——顺应自然,把自己放松;
不懈怠——为所当为,把心放平,让心宁静。
在事上磨练,实践中品味人生。刚刚被吸引,走进了森田,环视四周,还有许多不明白和困惑,但有动力继续学习前行。“日新又日新,日日是好日”,每天都追求一个新的获得,森田的意境让人憧憬。让我们将获得新知的兴奋,转化为踏踏实实做事为人的力量吧。
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